כל הפוסטים של קובי נחושתן

סיפור המרגלים כולו הינו חלק מן הדרך המקראית להעברת תוכן אלוהי מן האיכות והסוג הבא להרים את האדם למקום עליו

בפרשה זו רוב הסיפור ברובד הפשט, אינו הגיוני בעליל. הסיפור כולו אינו מתקבל על הדעת כלל. הינה אותן הנקודות שיוצרות

“עַל-פִּי יְהוָה, יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְעַל-פִּי יְהוָה, יַחֲנוּ: כָּל-יְמֵי, אֲשֶׁר יִשְׁכֹּן הֶעָנָן עַל-הַמִּשְׁכָּן יַחֲנוּ…. בְּהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל-הַמִּשְׁכָּן לִשְׁכֹּן עָלָיו, יַחֲנוּ

לא קיימת מציאות של אדם שיש בו רק איכות זכרית או נקבית. מציאות חד ממדית זו אינה אפשרית. בכל אדם

מעגל הנשימה מורכב מתנועה זכרית: השאיפה של האוויר מן הריאות לחלל העולם. תנועה של יציאה לעולם. תנועה נקבית: נשיפה של

1- איזון בין התנועה הזכרית לנקבית בנפש האדם, משמעותה בריאות במובן העמוק. האדם פורה, גדל, מתממש לעצמו ומועיל לעולם. עצם

התנועה הנפשית של האדם הינה בעלת שני ווקטורים ניגודיים זה לזה באופיים, ומשלימים זה את זה. תנועה זכרית: תנועה שהכיוון

“אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל-חַטֹּאת הָאָדָם, לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה; וְאָשְׁמָה, הַנֶּפֶשׁ הַהִוא. וְהִתְוַדּוּ, אֶת-חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ, וְהֵשִׁיב אֶת-אֲשָׁמוֹ בְּרֹאשׁוֹ” (במדבר

ארבעת חלקי המרכבה מקיימים קומוניקציה קבועה ותמידית ביניהם. אם קומוניקציה זו אינה מתקיימת, אין קיום לתנועת המרכבה. תנועתה, חייה והיכולת

הסוסים (רגשות) רתומים לכרכרה (גוף) הסוסים הם הכוח המניע את הכרכרה, ללא סוסים אין לכרכרה תנועה, והיא נותרת במקומה כמצבת