מטרונה שאלה את ר’ יוסי בר חלפתא, אמרה לו: לכמה ימים ברא הקדוש-ברוך-הוא את עולמו? אמר לה: לששת ימים. אמרה לו: ומאותה שעה ועד עכשיו מה הוא עושה? אמר לה

“וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר, תַּחְתֶּנָּה, וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם. וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת. עַל-כֵּן,

“אמרו עליו על הלל הזקן כשהיה שמח בשמחת בית השואבה, אמר כן אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן” (מסכת סוכה, נג-א) הקטגוריה החמישית לתחושות, היא חוויית

א- מן הזווית של תחושת הגוף, כאשר “תחושת בטן” מופיעה באדם, לא הבטן היא זו המגיבה ראשונה, אלא החזה ובתוכו איבר הלב. ככל ש”תחושת הבטן” עמוקה וחזקה יותר, הלב הוא

“כל המעביר על מידותיו, מעבירין לו על כל פשעיו” (מסכת ראש השנה, יז, א) א- קבוצת תחושות שלישית (קטגוריה שלישית) נובעת מפעילותו של המוח, השכל. מצד אחד יש למוח קשר

1- כל עוד והאדם חי, יש תמיד תחושות גוף שהוא יהיה מודע להן. חיסרון בתחושות גוף רגילות, מלמד על ניתוק של האדם מעצמו, לרוב לאור חוויה קשה או לא נעימה,

“תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ” (תהילים מב,ח) קטגוריה שנייה של קבוצת תחושות, שייכת לתחושות שהן ביטוי לתנועה הרגשית של האדם. במאמרים קודמים ראינו כיצד

תחושת כיווץ, בדרך כלל הופכת תחושת אי נוחות אקטיבית ולבסוף לכאב אינטנסיבי. תחושה זו יכולה להופיע בכל מקום שם יש שריר בגוף. בשרירים רצוניים (שרירי ההליכה ברגליים למשל) או בשרירים

כשם שהזעת יתר, מלמדת על מאמץ יתר. כך עייפות מלמדת על תוצאות המאמץ. ככל שהאדם מתאמץ יותר, כך יבוא שלב העייפות שהוא תוצר ישיר לדרגת המאמץ אותה האדם השקיע. פעילות