מאמרים חדשים באתר

עשרת האתגרים כפי שהם נלמדים מאברהם – יומן מסע, אנחנו היום

1- היציאה לדרך: ההגדרה של מהי הדרך, מהו היעד, לאן האדם הולך. האתגר: האם האדם יצא לדרך, האם הוא בדרך, האם האדם במודעות של דרך, האם הוא יודע מהי הדרך,

עשרת ההתנסויות של אברהם, דרכו והצעדים שהיה עליו לעבור – סיכום

1- היציאה לדרך אחר החזון למקום טוב יותר. יציאה ממקום פחות טוב על מקום שאולי הוא יותר טוב מן המקום ממנו האדם יצא אל המסע. מה שיש שם, טוב ממה

התנסות עשירית: קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ אֶת-יִצְחָק וְלֶךְ-לְךָ אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹל

  “וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת-אַבְרָהָם” (בראשית כב,א) זוהי הפעם היחידה שם מודיע המקרא כי אברהם עומד בניסיון. המשנה מודיעה אחרת: “עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו, ועמד בכולם”

התנסות תשיעית – וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד בְּעֵינֵי אַבְרָהָם עַל אוֹדֹת בְּנו

מהו הניסיון התשיעי, ההתנסות התשיעית? מצב בלתי אפשרי בעבורו של אברהם ששם שרה יוזמת את הולדת ישמעאל, דרך הגר המצרית: וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם לֹא יָלְדָה לוֹ וְלָהּ שִׁפְחָה מִצְרִית וּשְׁמָהּ

התנסות שמינית – וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם-רָשָׁע

התנסות שמינית – וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם-רָשָׁע הנצח מזמין את אברהם לשיחה: וַיהוָה אָמָר הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה (בראשית יח,יז) אברהם נענה: וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר

התנסות שביעית – וַיָּמָל אֶת-בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה

התנסות שביעית – וַיָּמָל אֶת-בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה שתי מערכות ברית כרת האל בריתו – את אברהם: “וכיון שצפה אברהם אבינו ע”ה והביט וראה וחקר והבין וחקק וחצב וצרף

התנסות ששית – וְהֶאֱמִן בַּיהוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה

התנסות ששית – וְהֶאֱמִן בַּיהוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה על עיקרון המושג – אמונה: מקובל לחשוב על מושג ה”אמונה”, ביחס לתוכן בו האדם מאמין. אחד מאמין באלוהים, השני מאמין בוורסיה אחרת

התנסות חמשית – עָשׂוּ מִלְחָמָה… וַיִּשְׁמַע אַבְרָם כִּי נִשְׁבָּה אָחִיו

התנסות חמשית – עָשׂוּ מִלְחָמָה… וַיִּשְׁמַע אַבְרָם כִּי נִשְׁבָּה אָחִיו זוהי המלחמה הראשונה המוזכרת במקרא, ע”פ המקרא היא מלחמת עולם ראשונה. מלחמה שכל העמים החשובים בימי קדם לקחו בה חלק.

התנסות רביעית – אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ

התנסות רביעית – אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ התנסות שלישית ממשיכה עצמה לרביעית כאשר אברהם רואה אותו ואת לוט כאחים. אח – לשון

התנסות שלישית – אִמְרִי-נָא אֲחֹתִי אָתְּ

התנסות שלישית – אִמְרִי-נָא אֲחֹתִי אָתְּ “הֲלֹא הוּא אָמַר-לִי אֲחֹתִי הִוא וְהִיא-גַם-הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא” (בראשית כ,ה) יש תהליך מתפתח בהתנסויות שעובר אברהם, התהליך מתחיל ביציאה לדרך עקב הקול שקרא,

מאמרים חדשים באתר

קישור להקלטת ראיון אתי עם הומיאופתית אוסטרלית – השיחה באנגלית

שיחה בנושא עקרונות יחסי גוף נפש, בלקיחת מקרה בהומיאופתיה https://open.spotify.com/episode/2NpG4Yuod0ZsJXpr65p0cS?si=R9iyjtuESVqtsKxOKK29bw&utm_source=whatsapp השיחה באנגלית

אבות המזון – שומן ב’, הקשרים הומיאופתיים

על סוגי היחס לשומן בתרופות הומיאופתיות האפשרויות ליחסים עם שומן ברפרטורי: 1- דחייה: שומן מעניק “שפע” שהאדם מוצא את שפע זה כדבר המזיק לו. לכן הוא חש דחייה מסוג ה”שפע”

“דע את עצמך” – הדרך להערכת דרגת המודעות, דרגת הקרבה של האדם לעצמו

1 – אין באדם חלוקה של תודעתו ל – מודע, חצי מודע ותת מודע. קיימים באדם שני מצבים בלבד: התודעה (שהיא אחת ולא מחולקת) והגוף (שהוא רב גווני באיבריו, והוא

סימבוליקה גוף ונפש עם קובי נחושתן – הכוח החיוני

שיחה על ה"כוח הויטאלי", מהי אנרגיה בתרבויות קדומות, כיצד הן הבינו את מושג האנרגיה, כיצד עשו בו שימוש, ומהו השימוש בו בהומיאופתיה

מחזוריות ואופייה

ארבעת המעגלים של סוגי המחזוריות, והסימפטומים הנובעים מתנועה זו: 1- מחזוריות המגיבה לתנועת יום ולילה. 2- מחזוריות המגיבה לתנועת החודש – ירח, כדור הארץ. 3- מחזוריות המגיבה לתנועה השנתית, עונות.

חסרים אנשים בעולם, הסיבה המרכזית לקטסטרופה האקולוגית

“כל הכוכבים והגלגלים כולן בעלי נפש ודעה והשכל הם, והם חיים ועומדים ומכירין את מי שאמר והיה העולם. כל אחד ואחד לפי גדלו ולפי מעלתו משבחים ומפארים ליוצרם כמו המלאכים.

קרישי דם, פצע ומשמעותו – המטולוגיה

קרישת דם זהו מנגנון הלוקח חלק באיזון של תנועת הדם, השומר מאפשרות של זליגת דם. כאשר יש פצע ללא קרישה, או כאשר קיימת אפשרות לקרישת דם פנימית בגוף, דבר העלול

סיפורו המופלא של שמגר בן ענת

  “וְאַחֲרָיו הָיָה, שַׁמְגַּר בֶּן-עֲנָת, וַיַּךְ אֶת-פְּלִשְׁתִּים שֵׁשׁ-מֵאוֹת אִישׁ, בְּמַלְמַד הַבָּקָר; וַיּוֹשַׁע גַּם-הוּא, אֶת-יִשְׂרָאֵל” הרקע להופעתו של משגר בן ענת: וַיַּעַל מַלְאַךְ-יְהוָה מִן-הַגִּלְגָּל, אֶל-הַבֹּכִים (שופטים, ב’-א’) מדוע הם בוכים? כיוון

היחסים בין אהוד בן גרא – איטר יד ימינו, לעגלון מלך מואב

שופטים ג’, יב-ל: משל נבואי המביא את סיפור נפש האדם וכיצד נכלאה בחומר, בשכחה, בתאוות הגוף והאכילה, ומהי הדרך לשחרור מן השעבוד, והחזרה למקום שם הנביעה בוקעת שוב, אך ממקום

המעי הדק – עיקרון המגנט

  “לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ אֱלֹהַי חָפָצְתִּי וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי” (תהילים מ’, ט’) 1- המעיים יודעים לספוג, תפקידם לספוג את המרכיבים הנחוצים לחיי האדם, לשם קיום הגוף והנפש. יש בסביבת המעיים חומרים