איוב כח, לפני מות איוב, 12 הכללים ועקרונות על פיהם חי (פרק לא)
“בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי וּמָה אֶתְבּוֹנֵן עַל-בְּתוּלָה” איוב הוא איש של מחויבות ומשמעת עצמית הכרוכה בכריתת ברית לדרך עליה הוא הולך.
“בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי וּמָה אֶתְבּוֹנֵן עַל-בְּתוּלָה” איוב הוא איש של מחויבות ומשמעת עצמית הכרוכה בכריתת ברית לדרך עליה הוא הולך.
סיפור הרקע לסבלותיו של איוב מתואר בשני הפרקים הראשונים בספר: “וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ עַל עַבְדִּי אִיּוֹב כִּי
“וַיֹּסֶף אִיּוֹב שְׂאֵת מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר” המשך המשל של דברים שאינם כפשוטם. א- שפע אלוהים על איוב: “מִי-יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי-קֶדֶם כִּימֵי אֱלוֹהַּ
“וַיֹּסֶף אִיּוֹב שְׂאֵת מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר” דברי משל שייכים לחטיבת הנושאים שהם: “שלא כפשוטו”. המילים הנושאות משל, מחביאות משמעויות ותתי
“נֹטֶה צָפוֹן עַל-תֹּהוּ תֹּלֶה אֶרֶץ עַל-בְּלִי-מָה צֹרֵר-מַיִם בְּעָבָיו וְלֹא-נִבְקַע עָנָן תַּחְתָּם חֹק-חָג עַל-פְּנֵי-מָיִם עַד-תַּכְלִית אוֹר עִם-חֹשֶׁךְ עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ
א- וַיַּעַן בִּלְדַּד הַשֻּׁחִי וַיֹּאמַר: בלדד, כמו אליפז קודמו, ממשיך את דרכו מעמיק אותה ומראה עוד זוויות שלה, הוא מחלק
“מַדּוּעַ מִשַּׁדַּי לֹא-נִצְפְּנוּ עִתִּים וְיֹדְעָו לֹא-חָזוּ יָמָיו” הזמן שהאל ברא (עִתִּים) זהו זמן שאיננו אחיד באיכותו, הזמן אכן אותו הזמן,
עד שלא בא איוב, היה בעולם סדר, מבנה ידוע שקל להבין ולחיות על פיו. מאז שבא איוב, בא עמו הכאוס,
אליפז וחבריו עוברים תהליך של ערעור מבנה תפיסת החיים שלהם עצמם, איוב ועמידתו האיתנה והשיקוף החד והמיוחד שהוא מהווה לחבריו,
החברים מתבצרים בתפיסתם שחטא איוב, כל אחד ע”פ דרכו, כיוון שמעצם ההתבוננות במה שקורה בחיי איוב, כל קורותיו בתקופה זו
הנני מטפל מוסמך בהומאופתיה קלאסית (באקדמיה להומיאופתיה קלאסית של ג’ורג ויטולקאס), וברפואה סינית. במהלך שנות עבודתי למדתי והשתלמתי גם במקצועות טיפוליים משלימים – רפואה טיבטית, רפואה איורוודה-רפואה הודית. במהלך שנותי כמטפל, אף עבדתי ולימדתי בארצות שונות במסגרות של משלחות רופאים לאפריקה, וכן באנגליה ובניו יורק.
מטפל בקליניקה במודיעין.
נשוי לשונית, ואבא למילה ולזהר.
© כל הזכויות שמורות