איוב ל”ח, לוחות הברית הראשונים, מול לוחות הברית השניים
לוחות ברית ראשונים, עולם שכולו אחד: אליהוא הוא ההתגלמות של אדם החי על פי לוחות הברית הראשונים. “לֻחֹת אֶבֶן כְּתֻבִים
לוחות ברית ראשונים, עולם שכולו אחד: אליהוא הוא ההתגלמות של אדם החי על פי לוחות הברית הראשונים. “לֻחֹת אֶבֶן כְּתֻבִים
וַיַּעַן אֱלִיהוּ וַיֹּאמַר (לה,א) ממשיך אליהו את דבריו כאליהו בן האדם (אליהו ללא ה-א’ שבסוף שמו) הפעם הוא מדבר מעמדה
הקדמה: כיצד בא נער ולימד איש כבד בניסיון את מה ששכח: הֵן-אֲנִי כְפִיךָ לָאֵל מֵחֹמֶר קֹרַצְתִּי גַם-אָנִי (לג, ו) אליהוא
המשך דברי אליהוא (עם א’ – אליהוא מזווית של בן האלוהים) לאחר שאליהוא בירר והגדיר שבכל אדם, במרכז אישיותו יש
סבל מוכרח, מול סבל אפשרי ע”פ הסיפור הביוגראפי על סידהרטא גוטמה (בודהה) כפי שהוא מסופר במסורת הטראוודה, שהיא הראשונה והקדומה
כיצד הנבואה מתקבלת על פי אליפז: אֵלַי דָּבָר יְגֻנָּב וַתִּקַּח אָזְנִי שֵׁמֶץ מֶנְהוּ בִּשְׂעִפִּים מֵחֶזְיֹנוֹת לָיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל-אֲנָשִׁים פַּחַד
הקדמת אליהוא לאיוב, לפני הצגתו לאיוב מהי “עובי הקורה” יֹשֶׁר-לִבִּי אֲמָרָי וְדַעַת שְׂפָתַי בָּרוּר מִלֵּלוּ רוּחַ-אֵל עָשָׂתְנִי וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּחַיֵּנִי
“וּבִשְׁלֹשֶׁת רֵעָיו חָרָה אַפּוֹ עַל אֲשֶׁר לֹא-מָצְאוּ מַעֲנֶה וַיַּרְשִׁיעוּ אֶת-אִיּוֹב” (לב, ג) “וְאַתֶּם יְשִׁישִׁים עַל-כֵּן זָחַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוֹּת דֵּעִי
אליהוא הוא דמות ייחודית במהלך הספר כולו, דבריו מתפרשים על פני שישה פרקים, יותר מכל דמות אחרת, כולל את האל
כש”תַּמּוּ דִּבְרֵי אִיּוֹב”, הוא עצמו תם. תמה דרכו והוא נדם. לא נותר ממנו דבר, כאשר תמו דבריו. נסתיימה דרכו, ואין
הנני מטפל מוסמך בהומאופתיה קלאסית (באקדמיה להומיאופתיה קלאסית של ג’ורג ויטולקאס), וברפואה סינית. במהלך שנות עבודתי למדתי והשתלמתי גם במקצועות טיפוליים משלימים – רפואה טיבטית, רפואה איורוודה-רפואה הודית. במהלך שנותי כמטפל, אף עבדתי ולימדתי בארצות שונות במסגרות של משלחות רופאים לאפריקה, וכן באנגליה ובניו יורק.
מטפל בקליניקה במודיעין.
נשוי לשונית, ואבא למילה ולזהר.
© כל הזכויות שמורות