פרשת “בשלח” – שם ע”ב
שם ע”ב – הוא שם הוי”ה במילוי יודי”ן באופן זה: יו”ד, ה”י, וי”ו, ה”י. = 72
פרשת “בא” – ההליכה אחר “אי הידיעה”
כאשר נאמר לאברהם ” וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. וַיֵּלֶךְ אַבְרָם” (בראשית י”ב, א-ד) הוא הלך, ללא הידיעה
פרשת “וארא” – על ההבדל הבסיסי שבין מצריים לישראל
בדרך כלל, כאשר הדברים משתבשים, ואדם מקבל מן החיים “חבטות”, הוא יעצור את מהלך החיים וישאל עצמו שאלות נוקבות שעניינן
פרשת “שמות” תחייתה של נבואה
” תחיית רוח הנבואה- דור חדש יקום, בנים, בני חורין, יולדו, בתחיית ישראל המדינית בארץ קדשו, ישוב בו רוחו, מקור
פרשת “ויחי” – תורת הטיפוסים
וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים (בראשית מ”ט,א’) “בקש לגלות את הקץ ונסתלקה שכינה
פרשת “ויגש”, המפגש בין שני בתי משיח, בית יוסף ובית יהודה
היחסים בין יהודה ליוסף, מבטאים דרך הביוגרפיה של שני אישים אלו, את היחסים ואת הקשר בית שני בתי משיח. משיח
פרשת “מקץ” – “חלום שלא נפתר, כאיגרת שלא נקראה”
פרק א’ 1- משחר ההיסטוריה ועד לימינו, חווית החלום ומשמעותו, העסיקה את האדם והטרידה את מנוחתו. החלום כמו והוציא את
פרשת “וישב” – על המקונן ועל הקינה
“אין שלם מלב שבור” (הרבי מקוצק) “וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל-הַבּוֹר, וְהִנֵּה אֵין-יוֹסֵף בַּבּוֹר; וַיִּקְרַע, אֶת-בְּגָדָיו. וַיָּשָׁב אֶל-אֶחָיו, וַיֹּאמַר: הַיֶּלֶד אֵינֶנּוּ, וַאֲנִי