פרשת “עקב” – כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם
“לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ, כִּי לֹא עַל-הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם- כִּי עַל-כָּל-מוֹצָא פִי-יְהוָה, יִחְיֶה הָאָדָם” (דברים ח’, ג’) מדוע דבר זה מצריך
פרשת “ואתחנן”, על שמיעת הקול ובת הקול
“קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים, וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רֹאִים זוּלָתִי קוֹל” (דברים ד’, י”ב) 1- העם שומע קול, ולאחר שמיעת הקול באים
פרשת “דברים”, הקדמה לספר, לפרי ולתוצאות הדרך
ספר דברים כולו עומד בסימן דברי משה האיש. משה, שהתחיל את דרכו ככבד פה וכבד לשון, מדבר בסוף חייו דברים
פרשת “מסעי”, מסע ה -21 מתוך 42 המסעות, “חרדה” שמו
“אך דע ששמעתי בשם אבי אדוני זקני ז”ל, כי כל המסעות היו מ”ב והם אצל כל בני אדם מיום היוולדו
פרשת “מטות” – על דרך הפעולה וההשפעה של נדרים
נדרים “אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ–לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל-הַיֹּצֵא מִפִּיו, יַעֲשֶׂה” (במדבר ל’, ג’) נדרים זוהי
פרשת “פינחס” המשך קורותיה של מידת הדין
ראה – פרשת “תולדות” הביוגרפיה של מידת הדין “וַיָּבֹא-שָׁם אֶל-הַמְּעָרָה, וַיָּלֶן שָׁם; וְהִנֵּה דְבַר-יְהוָה, אֵלָיו, וַיֹּאמֶר לוֹ, מַה-לְּךָ פֹה אֵלִיָּהוּ“.
פרשת “בלק” – רצון אחד מול רצון מפוצל
נבואת משה מול נבואת בלעם “ולא קם נביא עוד בישראל כמשה (דב’ לד,י), בישראל לא קם, אבל באומות העולם קם.
פרשת “חקת” – חלק ב’ – רפואה אחת, הרפואה היחידה, היא רפואת הקב”ה
“ וַיָּבֹא הָעָם אֶל-מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ, כִּי-דִבַּרְנוּ בַיהוָה וָבָךְ- הִתְפַּלֵּל אֶל-יְהוָה, וְיָסֵר מֵעָלֵינוּ אֶת-הַנָּחָשׁ; וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה, בְּעַד הָעָם, וַיֹּאמֶר יְהוָה