מיקום: על האצבע המורה בצד הרדיאלי, דיסטלית למפרק המטקרפו – פלנגיאלי, מתחת לצוואר העצם, בקו בו העור מתחלף בין בהיר לכהה.
איכות: מעיין, נקודת מים על תעלת מתכת. נקודת פיזור.
משמעות השם: Second Point – second interval – second space
סיפור הנקודה:
הנקודה מתארת את החלל בין פרקי האצבע, שם יש מרווח או חלל בין שתי עצמות, תיאור המיקום האנטומי.
אך המיקום האנטומי, הוא עצמו בעל משמעות רבה, והוא מציין את סוג איכות הכוח המאופיין דרך הנקודה, כאשר המיקום האנטומי אף הוא מספר על אותה האיכות.
אמצע המורה – בדרך כלל, זוהי האצבע המאיימת ומזהירה או המכוונת. זוהי אצבע בעלת עוצמה כיוון שהיא יוצרת סטאטוס עם כריזמה מול העולם או מול האדם עליו האצבע מופנית.
הנקודה ממוקמת בשורש האצבע, מקום שם תנועתה של האצבע מקבלת את ביטויה.
אותו המרווח והחלל, קשור לאיכות הנקודה הנושאת את כוחו של יסוד המתכת, יסוד המגן דרך יצירת גבולות, ויוצר כוח רב.
סיפורו של האדם:
אדם חזק – אינו צועק, אינו מתווכח, אינו מצווה.
אין בו אלימות, ולא כוחניות מכריחה או מאלצת..
אדם חזק יודע את כוחותיו ומכיר בסגולותיו, יש בו בהירות והבנה של רצונו, והוא בהיר לגבי הדרך להשגת הרצון.
לאורך שנותיו הוא בנה בתוכו את הכוח והכריזמה, לאור הדרך שעשה.
דרכו של אדם זה בתחילתה הייתה דרכו של האדם הבודד, הוא היה לבד, הוא לבדו.
כך למעשה בנה את עצמו ואת יכולותיו.
במהלך חייו הוא הורגל והסתגל לסמוך על עצמו, לעבוד לבדו ולהניע את המעגלי החיים בהם הוא חי, לבדו. כך הוא צבר את כוחותיו ואת יכולותיו.
המקום בו נקודה זו נזקקת, כשלב נוסף בדרכו של האדם, זוהי הנקודה ששם הוא לבדו כבר אינו נכון יותר למען ההגשמה של רצונותיו. עליו להאמין ולסמוך, ולפזר סביבו סמכויות שעד כה הוא נשא אותם.
עליו לפזר את מרכזי כוח שהיו בידיו לעוד אנשים, ועליו ללמוד לוותר ולסמוך עליהם.
עליו ללמוד לאפשר לאנשים סביבו לקחת חלק במגמה של הדרך שהוא עצמו מתווה.
אדם זה בדרך הפך לאורך שנותיו לבעל סמכות, לאדם עם נטייה שתלטנית, ביקורתית ופרפקציוניסטית. עם נטייה מסוימת לאובססיביות על הפרטים ועל מקורות השליטה והכוח.
כעת עליו לוותר ולסמוך – כיוון שהוא לבדו, לא יצליח, ואם יאבק על הגישה הקודמת של תחילת חייו, הדבר עלול לפגוע בהמשך תהליך ההתפתחות של חייו ומגמתו.
נקודה זו ברורה לו לחלוטין, אך קשה ביותר ליישום, עקב הקושי לשחרר ולסמוך על האחר.
סיכום:
נקודה להאצלת סמכויות ולוויתור מתוך כוח ולא מתוך רפיון ידיים.