מיקום: בשורש הזרת, על הגבול בצבע עור אדום-לבן. בצד האולנרי, על צוואר העצם metacarpophalangeal.
איכות הנקודה: נקודת מים, מעיין.
משמעות השם: front valley. Forward valley.
עמק קדמי (העמק המוליך, המוביל)
סיפורה של נקודה:
“כאפיק לנהר, כן הטאו לעולם.
מדמה הנהר ששליט הוא לאפיקו, כי האפיק הנמיך עצמו בפניו.
כן ידמו כל הנהרות כי מושלים הם באפיקיהם.
הילכך, החכם המבקש למשול בבני אדם, יבטל עצמו בפניהם.
למען עמוד בראשם, יבחר לעצמו את המקום האחרון ביניהם”
(לאו טזה, טאו טה צ’ינג – שיר ס”ו. תרגום: שלמה קאלו)
הנקודה מדמה עמק עליו זורמים המים, עקב היותו נמוך.
הנמכת קומתה של הנקודה, איננה מפחיתות חשיבותה, אלא מתוך כוונתה להנהיג ולהוליך ללא הפרעה לדבר אותו היא מעוניינת להוליך.
מן הזווית של המובל (האדם שמובילים אותו) קל יותר ללכת אחרי דגל, הר או משהו גבוה עליו נישאות העיניים.
הנקודה איננה סוברת כי זהו מהלך הנכון.
נקודה זו איננה תופסת את נושא ההובלה דרך ההבלטה העצמית, ולא דרך ההתפארות וההלל העצמי.
גישה זו של הנהגה – בה המנהיג מדגיש כי הוא המרכז ואישיותו היא היסוד המוביל. מביאה להפרעות רבות בהתפתחות של המונהגים. המנהיג עצמו הופך להיות נטל, מהמורה בדרך.
הנקודה מלמדת כי הדבר שעימו היא עוסקת חשוב ממנה. כך התפתחותו מתרחשת עם פחות הפרעות.
היא באה ללמד כי דרך השקט, הצניעות והבנת תפקידה מול אותו הדבר שהיא עוסקת עימו, מביאים להתפתחות נכונה של הדבר.
סיפורו של האדם:
1- אדם ששם את עצמו במרכז, עם תפיסה אגוצנטרית הגורמת להפרעות רבות בקשר עם הסובב (בתוך משפחה, זוגיות, מערכת ניהולית וכו’)
2- אדם שההזדהות שלו עם תפקיד הקשור לניהול מערכת, עיוורו את עיניו, וכעת לא התפקיד חשוב ולא הדבר שהוא בא לשרת, אלא הוא עצמו הופך למרכז.
3- אדם שחש כי העולם כולו הוא במה הבאה להראות את ייחודיותו האישית – והוא הכוכב הראשי בהצגה של החיים.
סיכום:
נקודה הבאה להשיב את מיקומו הנכון ומאוזן של האדם מול הנושאים שעימהם הוא עוסק.
מצד אחד לא לבטל עצמו, ומצד שני שלא יהפוך הוא עצמו, למרכז הדבר.
איזון זה מבטיח את הגשמת התכלית באופן האורגני, הטבעי ומדויק של הדבר.