כל הפוסטים בראש, תוך, סוף: פרשיות תשע”ט

יעקב יוצא לחרן, לשם יצירת מקום, הוא פוגע במקום “וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם”, והמקום בסוף הפרשה, פוגע בו “וַיִּפְגְּעוּ-בוֹ, מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים”. יעקב,

1-“וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם. אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק” ההיסטוריה של יצחק בנו של אברהם, הינה בעובדה שאברהם, אדם שלא יכול היה

1– פרשה – ואַבְרָהָם זָקֵן, בָּא בַּיָּמִים: הפטרה – וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן, בָּא בַּיָּמִים: בא בימים מראה תנועה של לבוא

חלק זה הינו ה”תוך” וה”סוף” של פרשת וירא. אך חלק ה”סוף”, אינו שלם והוא הזמנה לכל אדם להמשיך אותו. 1-

סיכום מפגש זה, הינו סיכום חלקי, עקב רוחב היריעה העצום, ורצוני להקל על הקריאה, לקצר ולחדד את מרכז הנקודה כפי

בדרך הלימוד של ראש, תוך, סוף, אנו נתמקד הפעם בחלק “תוך”, הוא החלק של ההפטרה, החלק האמצעי. דרכו ניתן להבין

1- ראש: נקודות מרכזיות על פי דרך הפשט, העולות מן הפרשה: א- אלוהים עצמו עובר תהליך התבגרות, תהליך היווכחות ושנוי

פרשיות תשע”ט הקדמה: כלל יסודי במחשבה הקבלית קשור באופן הדוק למילה המדוברת והכתובה. העולם נברא בכ”ב אותיות כמו שאומר ספר