מיקום: 3 צון מתחת ל קיבה 25. 2 צון צידית לקו המרכז – מקביל להתעברות 4.
משמעות השם: Water way – דרך המים, מעבר המים, נתיב המים.
סיפורה של הנקודה:
אספקט ראשון של שם הנקודה, מתייחס לנקודות נוספות באזור בטן תחתונה הקשורות לחיזוק האיברים דרכם מתרחש המטבוליזם של תנועת המים בגוף, דרך ספיגת נוזלים, פיזור בגוף ופליטה החוצה דרך השתן.
אספקט שני של שם הנקודה , מתייחס לתנועה של המים, והצינורות והכלים של העברת המים בגוף, כאשר לתעלת הקיבה יש מקום מרכזי בתנועת הנוזלים בגוף, עקב התהליך ה”יאנגי” (האקטיבי ) שתעלה זו פועלת ביחס לשינוי צורת המים, מצב הצבירה של המים, הכנתם וזמינותם לשימוש לצורכי הגוף.
אספקט שלישי של שם הנקודה, מתייחס ל”טאו” של המים, לטבעם ולאיכותם של המים ולדרכם בעולם.
על ה”טאו” של מים:
“הטוב העליון, כמוהו כמים. המים יעניקו חסדם לכול, ולא יתלוננו על דבר.
עומדים הם במקומות שאחרים תיעבו אותם.
הילכך, קרובים הם לטאו.
כל מקום בו יתגורר החכם, טוב הוא למגורים.
כל רגש שיתנסה בו, יתנסה התנסות אמת.
לידידים – ידיד.
למילים – מאמין.
בעסקים – שווה לב.
כל רמז יידע לפרש בהלכה.
אין בו תלונה, אין בו פגם“
(טאו טה צ’ינג, ח. תרגום: שלמה קאלו)
מן הטאו של המים, אנו למדים על הענווה, הצניעות, השירות והעיקר על תהליך ההשתוות.
המים משתווים, על ידי קבלת צורה של הכלי המכיל אותם.
תמיד בשוויון כלפי כל יסוד וצורה.
הם אינם מאבדים את זהותם לכלי המכיל אותם, אך הם בשיווין והזדהות מלאה עם אותו הכלי.
אדם שרכש את איכות המים, רכש את יכולת ההשתוות מול דבר הניצב מולו, כאשר הוא עצמו אינו מאבד מאיכותו וזהותו, הוא נותר יציב, כאשר איכותו וסגולותיו ידועות לו, ואין בו כל צורך להיות נודע או להיראות לעולם.
בכל אינטראקציה אנושית או חברתית, הוא אינו מתבלט ותמיד משתווה לממוצע, כך שאין אדם החש ממנו התנשאות, יהירות או כל אלמנט התנהגותי המהלל ומפאר את עצמו.
מכוחה של ההשתוות הוא מבין ויודע את האחר על בוריו, על מקומו האמיתי.
כוחה של ההשתוות ניזונה מכוח האחדות, וכוח האחדות מבטא נאמנה את ה”טאו”.
סיפורו של האדם:
אדם הזקוק לאיזון נפשי דק מאוד, הקשור לנטיות להקצנה הגרומות לו לאבד ולפספס את המגע המדויק עם מה שהוא עוסק עימו.
יש לנקודה זו תהליך אלכימאי עמוק ודק, הקשור לדרגת התפתחות של אדם הזקוק לאיזון דק ביחס לביטויי האישיות שלו, המהווים הפרעה ליכולת השתוות מול הדבר שעימו הוא עוסק.
כל אומן – או איש רוח ויצירה העוסק בתכנים כלשהם, יודע ומבין כי הוא עצמו עשוי להיות ההפרעה והמכשול בדרך לדרגת יצירה גבוהה ומדויקת יותר.
כיוון שקיים בתוכו תכונות וגישות שלעיתים הוא הופך למוקצן עקב אותן התכונות, דבר המהווה סיבה לאיבוד המגע עם הדבר.
אז נקודה זו הופכת להכרחית לשם האיזון הנכון, שאינו מעוניין בביטול תוכנה או סילוקה מן התודעה, אלא במציאת מיקומה הנכון בפסיפס של מבנה האישיות של האדם.
זוהי נקודה לאיזון הדק, המוביל את האדם ליכולת ההשתוות של אישיותו, תכונותיו ונטיותיו לדבר שאותו הוא היה רוצה להגשים בעולמו או בחייו.
סיכום:
נקודה להשתוות הנפש.