פנים י”א – סיכום – על מה שניתן להגדרה, אך אינו ניתן ללימוד – סימבוליקה גופנית נפשית
על הכלל שניתן לאומרו – אך לא ניתן ללומדו כאשר בוחנים את מרקם פניו של אדם – ובתוך מכלול הנתונים
ארכיון של: מאי 2015
קמטי הפנים – (פנים י’) סימבוליקה גופנית נפשית
“תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ“. (תהילים מ”ב-ח’) יש קמטים המבטאים זקנה ויש קמטים
גווני הפנים ומשמעותם – פנים ט’ – סימבוליקה גופנית נפשית
“תנו רבנן בשעה שהראה לו הקב”ה למשה תבנית המשכן וכל כליו הראהו ארבע אישות, אש אדומה, אש ירוקה, אש שחורה,
קרינת עור הפנים – (פנים ח’) סימבוליקה גופנית נפשית
“וּמֹשֶׁה לֹא-יָדַע, כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו–בְּדַבְּרוֹ אִתּוֹ. ל וַיַּרְא אַהֲרֹן וְכָל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת-מֹשֶׁה, וְהִנֵּה קָרַן, עוֹר פָּנָיו; וַיִּירְאוּ, מִגֶּשֶׁת אֵלָיו. …. וְרָאוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל,
מצח – סנטר, שני קצוות הפרצוף – (פנים ז’) סימבוליקה גופנית נפשית
מצח הכלל המרכזי בבחינת המצח , הינו ביחסיות של מבנה המצח , אל מול חלקי הפנים הנמוכים- מן הגבות עד
שן תחת שן – דין או חסד? פרשת אמור ב’
פרשת אמור ספר ויקרא מפי: קובי נחושתן כתבה וערכה: אורנה בן דור י וַיֵּצֵא, בֶּן-אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית, וְהוּא בֶּן-אִישׁ מִצְרִי,
השם כמהות – פרשת אמור חלק א’
מפי קובי נחושתן כתבה וערכה: אורנה בן דור ספר בראשית עומד בסימן ראשיתם של הדברים; א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא
שפתיים – מה הן אומרות – על נטיות אוראליות (פנים ו’) סימבוליקה גופנית נפשית
השפתיים – מלשון שפה וגבול. השפתיים מהוות גבול טרנספורמטיבי בין האוכל הנכנס לפה ומשם נעכל ונהפך לאנרגיה, וכן למחשבה שנהפכת
על הטעם – טעם החיים – (פנים ה’) סימבוליקה גופנית נפשית
עַל טַעַם וְעַל רֵיחַ אֵין לְהִתְוַוכֵּחַ 1- חוש הטעם הוא הנותן את עוצמת החוויה לאדם דרך התנסות אישית. איזה ערך
אף מריח (פנים ד’) סימבוליקה גופנית נפשית
“אין מעידין אלא על פרצוף הפנים עם החוטם” (יבמות ק”כ-א’) 1- האף הינו במרכז הפנים – וחוש הריח הינו החוש